重新省視「社會性質」範疇──以「從抽象上升到具體」為方法的思考筆記(邱士杰)

一般回顧「社會性質」等三次論戰時，常常把某種歷史階段論圖式，視為當時論爭的問題意識的基礎（當然，當時也可能確實這樣）。這種圖式的邏輯是這樣的：由於社會主義社會是資本主義社會之後的階段，因此，只要論證當時的中國社會是資本主義社會，便可論證社會主義革命的有效性；反之，如果論證當時的中國社會不是資本主義社會，則可論證民主主義革命的必然性。

東望雲天：哀悼劉進慶教授(陳映真)

10月26日，在北京旅次，輾轉傳來了所敬仰的劉進慶教授遽逝的消息，十分震悼。這是自2001年春，尊敬的戴國煇教授的逝去以來，台灣左翼統一派學界又一次痛徹心膺的悲傷和無法估計的損失。

時代呼喚著新的社會科學：一九九七年四月二十二日演講於中國社會科學院（陳映真）

今天，站在中國社會科學最高本部的講壇上，我既感到極大的惶恐，也感到極大的光榮。

感到極大的惶恐，是因為我主要地只從事一點文學創作，在社會科學領域，從來不曾接受過嚴格、專業的訓練，更不曾從事過具體的研究工作。今天我站在這裡，有資格的問題，有條件的問題，我深深感到不配，因此覺得特別惶恐。

「黎明的國度」說明(曾健民譯)

「世界是你們的，也是我們的。但是歸根結柢是你們的」－毛澤東

1966年8月在北京，紅衛兵開始攻擊北京市長彭真，從此，新中國進入了稱為「文化大革命」的激動革命時代。

關於日本「靖國神社參拜」問題(曾健民)

在日本，「靖國神社參拜」問題與「東京大審翻案」問題，同屬一九八○年代以來，戰後總結算大風潮中的歷史結算部分。簡單的說，它包含兩政治目的：